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Le Néoplatonisme après Plotin rassemble une vingtaine d’études parues depuis 1990, qui illustrent l’histoire de la philosophie platonicienne du IVe siècle au VIe siècle et au delà. Depuis l’édition par Porphyre des Ennéades de Plotin jusqu’aux scholies du Corpus Dionysien, le propos de ces recherches est de montrer les efforts successifs déployés par les philosophes néoplatoniciens pour intégrer le patrimoine philosophique et religieux de l’Antiquité grecque. Jamblique, sous le pseudonyme d’un prêtre égyptien, dialogue avec Porphyre pour exposer les antiques traditions égyptiennes et chaldéennes, Proclus, à la suite de son maître Syrianus, fait entendre l’accord d’Orphée, Pythagore et Platon avec les Oracles Chaldaïques et pose le fondement de la théologie comme science. Dans ses hymnes, il livre sa dévotion au Soleil et aux dieux des Oracles Chaldaïques. Deux témoins précieux, le manuscrit alchimique de Venise et le Platon du Parisinus graecus 1807, témoignent de la survie du néoplatonisme que Marsile Ficin révélera à l’Europe par sa traduction latine des Ennéades, parue il y a tout juste 500 ans. Enfin l’hommage rendu à L.G. Westerink s’adresse à l’éditeur scientifique le plus fécond des auteurs néoplatoniciens.
