Taliančina
A vent'anni dal "Vangelo secondo Gesů Cristo", José Saramago torna a occuparsi di religione. Se in passato il premio Nobel portoghese ci aveva dato la sua versione del Nuovo Testamento, ora si cimenta con l'Antico. E sceglie il personaggio piů negativo, la personificazione biblica del male, colui che uccide suo fratello: Caino. Capovolgendo la prospettiva tradizionale, Saramago ne fa un essere umano né migliore né peggiore degli altri. Il dio che viene fuori dalla narrazione č un dio malvagio, ingiusto e invidioso, che non sa veramente quello che vuole e soprattutto non ama gli uomini. Č un dio che rifiuta, apparentemente solo per capriccio e indifferenza l'offerta di Caino, provocando cosě l'assassinio di Abele. Il destino di Caino č quello di un picaro che viaggia a cavallo di una mula attraverso lo spazio e il tempo, in una landa desolata agli albori dell'umanitŕ. Ora da protagonista, ora da semplice spettatore, questo avventuriero un po' mascalzone attraversa tutti gli episodi piů significativi della narrazione biblica: la cacciata dall'Eden, le avventure con l'insaziabile Lilith, il sacrificio di Isacco, la costruzione della Torre di Babele, la distruzione di Sodoma, l'episodio del vitello d'oro, le prove inflitte a Giobbe, e infine la vicenda dell'arca di Noč. Riscrittura ironica e personale della Bibbia, invenzione letteraria di uno scrittore nel pieno della maturitŕ, compone un'allegoria che mette in scena l'assurdo di un dio che appare piů crudele del peggiore degli uomini.
